Amigos, expongo en este blog posiciones políticas del día, imagenes con estética y mensaje, y la teoría y práctica de la historia comprometida. Les invito a valorar estos aspectos y a intercambiar saberes.
¿Qué nos queda a
quienes estamos convencidos de que la impunidad y el olvido son los caminos más
cortos a los infiernos de repetir la historia? ¡Mantener la memoria! ¡No permitir el olvido! Encarar y denunciar permanentemente a los
poderes públicos negligentes, desidiosos, cómplices. En Mérida Gisella Rubilar se convirtió en
bandera; ella personifica a todos los asesinados por el fascismo criminal
durante el prolongado reino del terror instaurado en la ciudad. Enarbolemos esa bandera para impedir el
olvido, para vencer la impunidad; es una lucha que obliga, que compromete.
Es difícil salirse de la IMPOSICIÓN ESTÉTICA de la
"decoración" navideña que terminó colonizándonos, integrado como otro
componente de la ideología dominante. La
nieve como punto de partida, para llegar a un ambiente nórdico en este
"trópico inclemente", y personajes, materiales, colores...
completamente ajenos a cualquier realidad local. Este decorado enmarcó otra COMPULSIÓN, la de
COMPRAR. 
El paquete venía junto, y ese combo fue una vez favorable
para el comercio exterior de los Estados Unidos, como ahora lo es para el de
China. En PACOTILLA INÚTIL gastamos
millones de dólares de los que sangra la tierra y son indispensables para el
buen vivir de los venezolanos; en BASURA CONTAMINANTE se diluye recursos
indispensables para hacer realidad muchos sueños y transformaciones; y nos
ENVENENAN con figuras engaña imbéciles fabricadas con sobrantes de plásticos
reciclados.
Al preguntarnos QUÉ HACER, salta la gran NECESIDAD, la de
actuar en sincronía con el pensamiento socialista, aún cuando actuar con mera
LÓGICA bastaría: que se detenga la importación de VENENO-BASURA-PACOTILLA. En la realidad cultural católica de nuestro
pueblo, la Navidad significó regocijo, reencuentro, reverdecer de tradiciones
conformadas por generaciones, que llenaban la necesidad de celebrar con
intensidad uno de los preceptos fundamentales, el nacimiento de Jesús. Toca rescatar y renovar ese contenido de la
Navidad, para convertirlo en ariete contra la alienación, contra la
estupidización colectiva.
Vivimos una Historia densa, difícil, abridora de futuro, de la que pocas generaciones tienen la suerte de vivir –disfrutar, de una Historia que te baña de plenitud de vida. Una Historia que te exige compromiso, posiciones, batallar permanente, ÉTICA; de esa clase de Historia cuando si no dejas huellas es porque te hundiste o la sobrevuelas sin responsabilidad, cuando tu formación político-ideológica tiene que acompasarte a tu acción, tu teoría a la práctica del día a día.
En cuanto a la
tecnología europea aportada, podemos decir que sucedió como en la
agricultura. En esta actividad el aporte
mayor fue el arado romano, el más primitivo de la variedad existente en la época en las
diferentes regiones de España, lo que también sucedió con la labor de tejer lana. Pero no sólo los telares del Páramo son una
reliquia tecnológica, sino que igualmente es primitiva (o inexistente) la
tecnología aplicada a los procesos de lavado, cardado, hilado, teñido, secado…
Y a escasa tecnología, mayor esfuerzo humano, baja productividad y altos costos
de producción.
Como no se trata
de esparcir dudas, sino de conversar soluciones, paso a hacerlo, mirando como destinatarios a los
generadores de las políticas turísticas, que, lamentablemente, no siempre han
superado la visión burguesa del turismo.
Reivindicando la enorme riqueza cultural implícita en la actividad
ancestral rescatada, la importancia de difundir los modos de producción en
formaciones económico-sociales distintas a la actual, a las tejedoras de Gavidia
y a las de otros lugares del Páramo, se les debe construir la “casa artesanal”
que tanto anhelan, estableciendo allí el proceso tradicional de producir
prendas de lana, sin modificaciones de ningún tipo. Esta casa artesanal puede ser la reproducción de un ambiente andino y debe incluir servicios como venta de productos, restaurante con comidas de la zona, contacto con los ancianos sabios de la comunidad... Allí, en días y horarios determinados, recibirían
visitas turísticas programadas, que pagarían por observar el testimonio
viviente de procesos tecnológicos históricos… a esto se le llama museo dinámico,
con cabida lógica en el concepto socialista de turismo. En otro lugar, se establecería el taller de
producir, con la tecnología indispensable para aliviar el trabajo, elevar la
productividad y bajar los costos, de manera que el beneficio económico
corresponda al esfuerzo humano y brinde la posibilidad de vivir dentro de los
parámetros humanistas del socialismo.
Cuáles soluciones tecnológicas no agresivas (que siempre tengan
presentes los extremos de la sustentabilidad ambiental) y en qué procesos,
temas para otra conversación.
Igualmente, a solicitud podría extender hasta donde sea necesario lo planteado aquí.
Por lo temprano
del reconocimiento de “su gloria”, Bolívar parece una excepción, pero no fue
así. José Antonio Páez, la misma persona
que en las circunstancias políticas de representar a las clases que atentaban contra
la unidad grancolombiana, sueño sublime del Libertador, lo enfrentó decididamente
y no le permitió retornar a Venezuela por el temor de que estorbase a los
propósitos secesionistas, comenzó a honrarlo con fervor una vez fallecido. En 1833 solicitó al Congreso que se le
rindiese honores al Libertador, solicitud que fue desoída olímpicamente; en 1842,
durante su segunda presidencia, a sus instancias el Congreso Nacional decreta
la repatriación de los restos de Bolívar, lo que se produjo ese mismo año con una
fastuosidad barroca. Pero era que en
1842 la crisis mundial afectaba el endeble sector exportador, propagándose por
el país una crisis de cuyos graves efectos el partido liberal, organizado y con
un medio de comunicación a su disposición, responsabilizaba al gobierno de
Páez, muy expuesto además por la corrupción generalizada, proveniente de la identificación
entre patrimonio público y el personal, característica de los gobernantes de la
época caudillista –precapitalista–
latinoamericana. El país estaba
polarizado, y a pesar de que al comienzo de los treinta Páez había conjurado
los alzamientos inspirados o justificados por el ideal bolivariano de unión
grancolombiana, se podía prever amenazas de inminentes sediciones militares. En este contexto político, Bolívar fue
considerado como factor de unión y de atenuación de la polarización existente,
y como tal fue usado.
En los 172 años
transcurridos desde 1842 hasta la actualidad, en Mérida han sido erigidos 145 monumentos,
cifra total que significa un promedio 0,83 monumentos por año, es decir 2,5 monumentos
cada tres años y un monumento por aproximadamente 1.750 habitantes… una
proporción difícilmente hallable en otras ciudades, de lo que se sienten
orgullosos muchos erigidores merideños.
Desde el despegue cuantitativo de la Universidad de Los Andes, pero cada
vez más independiente de ella, Mérida ha albergado olas de propuestas
artísticas, subsidiarias la mayoría, algunas de vanguardia. Esta
renovada presencia ha tenido como denominador común la intención de
subvertir, así se haya negado expresamente el carácter político de
algunas de ellas; los aportes coincidentes con la ideología merideña,
los que podríamos englobar en la formalidad académica, han sido escasos y
carentes de gravedad. Los subversivos, no por ello hicieron mella en
la espesa ideología del medio donde se desenvolvieron; es más, ni siquiera hubo la necesidad de ser anatemizados, salvo una singular
excepción… es decir, fueron inofensivos.
¡AQUÍ SI QUE TORCIÓ LA PUERCA EL RABO!
Detrás de este
talud con un merecido homenaje a Freddy Yépez, vive un elefante que
parece estar en mutación para dejar de serlo; se trata de una sede del
INCES, cuya construcción parece haberse reactivado. ¡OJALÁ!
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| Brisas del Alba, de cuasi elefante rosado a guepardo |
Debo aclarar que los ELEFANTES BLANCOS se extinguieron en la “cuarta” glaciación; y que los ROSADOS no se producen por generación espontánea, sino que deben ser paridos, amamantados, dotados de cariño…
